Baldr

In die Skandinawiese pantheon is daar 'n botsing met die god Ase (genoem Balder). Seun van Odin en Frigg , vriendelik, skoon, regverdig, hy verstom met sy sagmoedigheid, wysheid , deernis en bereidwilligheid om te help, alles eienskappe wat nie heeltemal ooreenstem met wat ons van die antieke Nordiese etiek mag weet nie, ten minste in die tyd wanneer dit deur die tekste geopenbaar word, dit wil sê in die Viking-tydperk. Balder is aantreklik en aantreklik. Die seun aan wie hy geboorte gegee het van sy vrou Nanna sal eendag die god van geregtigheid word: Forseti (Fries, fosit). In Asgardhra, die uitgestrekte kasteel waar die gode woon, woon hy in Breidhublik (Groot skyn). Wanneer die wêreld in duie stort, op die dag van die Destiny of the Forces (Ragnarok), sal hy weer opstaan ​​en die algemene herlewing lei.

Terwyl alles daarop dui dat dit 'n songodheid is, geniet die son 'n berugte kultus in die Noorde, ten minste in die Skandinawiese Bronstydperk (~ 1500- ~ 400), nie net omdat dit "die witste van die Aesir" genoem word nie. “Maar omdat baie van die eienskappe of mites wat aan hom toegeskryf word, ooreenstem Baäl , Tammuz, Adonis (wie se naam "heer" beteken, soos die woord baldr ). Sy passiewe aard is ook opvallend: baie min onvergeetlike optrede of hoëprofiel-aktiwiteite word aan hom toegeskryf.

'n Aantal mites wat direk met hom verband hou, is egter verwarrende kommentators, eerstens oor sy dood. Danksy die towerspreuke van sy ma, Frigga, het hy onkwesbaar geword, en die gode vermaak hulself deur allerhande wapens en projektiele na hom te gooi om hierdie immuniteit te toets. Maar Loki , die god van die bose in vermomming, het die nederigste plante omseil - mistel ( mistilsteinn), wat dus nie aan Frigg se versoek voldoen het nie. Loki bewapen die hand van Balder se blinde broer, Hödr, wie se naam "veg" beteken met 'n maretakpyl en rig sy skoot: Balder val, aan die paal gesit. Skrik is universeel. Odin se ander seun, Hermodhr, reis na die Onderwêreld, wat ontdek dat Balder inderdaad onder die beheer is van die afskuwelike Hel, die godin van die doderyk. Op die ou end gee sy toe: sy sal Balder terugstuur na die wêreld van die gode as alle lewende wesens oor sy verdwyning treur. So, Frigga verskyn by die partytjie, wat almal wat lewe, mense, diere en plante, vra om oor Balder te treur. En almal stem saam, behalwe vir die walglike ou vrou Tyokk, wat niemand anders as Loki is nie, weer 'n transvestiet. Dus sal Balder in die koninkryk van Hel bly. Die gode het hom

Dit is vir almal duidelik dat ons met 'n baie onsuiwer kompleks te doen het. Aan die een kant is Christelike invloede duidelik sigbaar in hierdie verhaal. Die goeie god, geoffer deur suiwer goddeloosheid, 'n direkte offer van die gees van die bose, maar toegewy aan die bestuur van 'n getransformeerde wedergeboorte, is ook Christus, die "Wit Christus", soos die heidense Nordiese mense gesê het. Die Middeleeue is vol Christelike legendes wat soveel treffende parallelle met die mites van Balder uitmaak, soos die verhaal van die blinde Longinus wat Christus met sy spies deurboor het, of die verhaal van Judas wat die essensie van die boom daarvan weerhou om dit te laat vaar. kwaad Jesus... Magnus Olsen het aangevoer dat die kultus van Balder die kultus van Christus is wat omstreeks 700 in heidense vorm na die Noorde gebring is; hierdie verduideliking kan nie uitgesluit word nie. Die Finse heidendom het ook sulke ooreenkomste geken in verband met Lemmikainen se finale lot in Kalevale .

Aan die ander kant hou plekname geïnspireer deur Baldrs hoofsaaklik verband met die kultus van natuurkragte: Mount Baldr (Baldersberg), Hill Baldr (Baldrshol), Cape Baldrsness, ens. In hierdie verband moet onthou word dat die plant bekend is in die Noorde bekend vir sy besonderse witheid, baldrsbrar (letterlik: "Balder se wenkbrou"); dit het daartoe gelei dat Fraser Balder die god van plantegroei gemaak het en daardeur onder die invloed van vrugbaarheid-vrugbaarheid verval het. In dieselfde trant is daar steeds aangevoer dat Balder 'n eikeboom sou wees (die Duitsers het inderdaad bome aanbid, en die Kelte, wie se mitologie die Noorse mitologie in meer as een opsig beïnvloed het, het die eikeboom vereer), wat in simbiose leef met die maretak, maar vrek as die parasiet sny.

Maar, soos in Eddah so en in die geval van brandwonde word Balder dikwels as 'n vegtergod uitgebeeld, wat al die bogenoemde weerspreek, en die Saksiese Grammaticus blyk hierdie siening te ondersteun.

Die oplossing sou nie - "Here" - die einste naam van Balder (soos, inderdaad, vir Freyr)., 'n naam wat dieselfde betekenis het)? Dus, as gevolg van die wisselvallighede van die geskiedenis wat gereeld en belangrik was in die Noorde, kon ons 'n naam hê wat konsekwent op verskeie gode toegepas is in ooreenstemming met die aard en tropisme van die dominante klasse. Noord: oorspronklik, in die prehistoriese tyd, sou boere hierdie titel aan die godheid van vrugbaarheid-vrugbaarheid toegeken het; met die golwe van Indo-Europese indringers, sou 'n nuwe "Owerlord" oorgeplaas word, wat die evolusie van die volke wat aldus in die Noorde gevestig is, sou volg, en uiteindelik 'n meer oorlogsugtige aspek sou aanneem. Die Son sal 'n integrale agtergrond bly, ongetwyfeld die vader van alle vrugbaarheid, maar waaruit alle helde en vegtergode onvermydelik ontstaan.