Anargisme, libertarisme, staatlose samelewing

Anargisme is 'n politieke filosofie of groep van leerstellings en houdings wat daarop gefokus is om enige vorm van dwingende heerskappy (die staat) te verwerp en die uitskakeling daarvan te ondersteun. Anargisme in sy mees algemene sin is die oortuiging dat alle vorme van regering ongewens is en afgeskaf moet word.

Anargisme, 'n hoogs ekumeniese liggaam van anti-outoritêre idees, het ontwikkel in spanning tussen twee fundamenteel teenoorgestelde neigings: 'n personalistiese verbintenis tot individuele outonomie en 'n kollektivistiese verbintenis tot sosiale vryheid. Hierdie neigings is geensins versoen in die geskiedenis van libertariese denke nie. Inderdaad, vir die grootste deel van die vorige eeu het hulle eenvoudig saambestaan ​​in anargisme as 'n minimalistiese geloof in opposisie tot die staat, nie as 'n maksimalistiese geloof wat die tipe nuwe samelewing formuleer wat in die plek daarvan geskep moet word nie. Wat nie beteken dat die verskillende skole van anargisme dit nie is nie

baie spesifieke vorme van sosiale organisasie voorstaan, hoewel dikwels merkbaar verskillend van mekaar. In wese het anargisme egter in die algemeen bevorder wat Jesaja Berlyn "negatiewe vryheid" genoem het, dit wil sê formele "vryheid van" eerder as werklike "vryheid vir". Inderdaad, anargisme het dikwels sy verbintenis tot negatiewe vryheid gevier as bewys van sy eie pluralisme, ideologiese verdraagsaamheid of kreatiwiteit – of selfs, soos baie onlangse postmoderne voorstanders aangevoer het, die inkonsekwentheid daarvan. Anargisme se versuim om hierdie spanning op te los, om die verhouding van die individu tot die kollektief te verwoord, en om die historiese omstandighede wat die staatlose anargistiese samelewing moontlik gemaak het, te verwoord, het probleme in anargistiese denke geskep wat tot vandag toe onopgelos bly.

“In 'n breë sin is anargisme die verwerping van dwang en oorheersing in alle vorme, insluitend die vorme van priesters en plutokrate ... Anargis ... haat alle vorme van outoritarisme, hy is 'n vyand van parasitisme, uitbuiting en onderdrukking. Die anargis bevry homself van alles wat heilig is en voer 'n groot program van ontheiliging uit."

Definisie van anargisme: Mark Mirabello. Handboek vir rebelle en misdadigers. Oxford, Engeland: Oxford Mandrake

Kernwaardes in anargisme

Ten spyte van hul verskille, is anargiste gewoonlik geneig om:

(1) vryheid as 'n kernwaarde bevestig; sommige voeg ander waardes by soos geregtigheid, gelykheid of menslike welstand;

(2) die staat kritiseer as onversoenbaar met vryheid (en/of ander waardes); sowel as

(3) 'n program voorstel vir die bou van 'n beter samelewing sonder 'n staat.

Baie van die anargistiese literatuur beskou die staat as 'n instrument van onderdrukking, wat gewoonlik deur sy leiers tot hul eie voordeel gemanipuleer word. Die regering word dikwels, maar nie altyd nie, aangeval op dieselfde manier as die uitbuitende eienaars van die produksiemiddele in die kapitalistiese stelsel, outokratiese onderwysers en aanmatigende ouers. Meer algemeen beskou anargiste enige vorm van outoritarisme wat die gebruik van 'n mens se magsposisie tot eie voordeel is, eerder as tot voordeel van diegene wat aan gesag onderhewig is, ongeregverdig. Die anargistiese klem op *vryheid, *geregtigheid en menslike *welstand spruit uit 'n positiewe siening van die menslike natuur. Mense word oor die algemeen beskou as in staat om hulself rasioneel op 'n vreedsame, samewerkende en produktiewe wyse te bestuur.

Die term anargisme en die oorsprong van anargisme

Die term anargisme kom van die Griekse ἄναρχος, anarchos, wat "sonder heersers", "sonder archons" beteken. Daar is 'n mate van onduidelikheid in die gebruik van die terme "libertarian" en "libertarian" in geskrifte oor anargisme. Vanaf die 1890's in Frankryk is die term "libertarisme" dikwels as 'n sinoniem vir anargisme gebruik, en is byna uitsluitlik in daardie sin gebruik tot in die 1950's in die Verenigde State; die gebruik daarvan as 'n sinoniem is steeds algemeen buite die Verenigde State.

Tot die negentiende eeu

Lank voordat anargisme 'n aparte standpunt geword het, het mense vir duisende jare in samelewings sonder regering geleef. Dit was eers na die ontstaan ​​van hiërargiese samelewings dat anargistiese idees geformuleer is as 'n kritiese reaksie en verwerping van dwingende politieke instellings en hiërargiese sosiale verhoudings.

Anargisme soos dit vandag verstaan ​​word, het sy wortels in die sekulêre politieke denke van die Verligting, veral in Rousseau se argumente oor die morele sentraliteit van vryheid. Die woord "anargis" is oorspronklik as 'n vloekwoord gebruik, maar tydens die Franse Rewolusie het sommige groepe soos die Enrages die term in 'n positiewe sin begin gebruik. Dit was in hierdie politieke klimaat dat William Godwin sy filosofie ontwikkel het, wat deur baie beskou word as die eerste uitdrukking van moderne denke. Teen die begin van die XNUMXde eeu het die Engelse woord "anarchism" sy oorspronklike negatiewe konnotasie verloor.

Volgens Peter Kropotkin was William Godwin in sy A Study in Political Justice (1973) die eerste om die politieke en ekonomiese konsepte van anargisme te formuleer, hoewel hy nie daardie naam gegee het aan die idees wat in sy boek ontwikkel is nie. Sterk beïnvloed deur die sentimente van die Franse Rewolusie, het Godwin aangevoer dat aangesien die mens 'n rasionele wese is, hy nie verhinder moet word om sy suiwer rede te gebruik nie. Aangesien alle regeringsvorme irrasioneel en dus tirannies is, moet hulle weggevee word.

Pierre Joseph Proudhon

Pierre-Joseph Proudhon is die eerste selfverklaarde anargis, 'n etiket wat hy in sy 1840-verhandeling What is Property? Dit is om hierdie rede dat Proudhon deur sommige geprys word as die grondlegger van moderne anargistiese teorie. Hy het 'n teorie van spontane orde in die samelewing ontwikkel, waarvolgens organisasies ontstaan ​​sonder enige sentrale gesag, "positiewe anargie", waarin orde ontstaan ​​uit die feit dat elke persoon doen wat hy wil, en net wat hy wil. , en waar slegs besigheidstransaksies skep sosiale orde. Hy het anargisme beskou as 'n regeringsvorm waarin openbare en private bewussyn, gevorm deur die ontwikkeling van wetenskap en reg, op sigself voldoende is om orde te handhaaf en alle vryhede te waarborg. Daarin word gevolglik polisie-instellings, voorkomende en onderdrukkende metodes, burokrasie, belasting, ens.

Anargisme as 'n sosiale beweging

Eerste Internasionale

In Europa het 'n skerp reaksie op die rewolusies van 1848 gevolg. Twintig jaar later, in 1864, het die Internasionale Werkersvereniging, wat soms na verwys word as die "Eerste Internasionale", verskeie verskillende Europese revolusionêre strominge bymekaargebring, insluitend Franse Proudhon-volgelinge, Blanquiste, Engelse vakbondlede, sosialiste en sosiaal-demokrate. Deur sy werklike verbintenisse met aktiewe arbeidersbewegings het die Internasionale 'n belangrike organisasie geword. Karl Marx het die leidende figuur van die Internasionale geword en 'n lid van sy Algemene Raad. Proudhon se volgelinge, die Mutualiste, het Marx se staatssosialisme teëgestaan ​​en politieke abstraksie en klein eienaarskap verdedig. In 1868, na 'n onsuksesvolle deelname aan die Liga van Vrede en Vryheid (LPF), het die Russiese revolusionêre Mikhail Bakunin en sy mede-kollektivistiese anargiste by die Eerste Internasionale aangesluit (wat besluit het om nie met die LPF te assosieer nie). Hulle het saamgespan met die federalistiese sosialistiese afdelings van die Internasionale, wat die revolusionêre omverwerping van die staat en die kollektivisering van eiendom bepleit het. Aanvanklik het die kollektiviste saam met die Marxiste gewerk om die Eerste Internasionale in 'n meer revolusionêre sosialistiese rigting te stoot. Daarna is die Internasionale in twee kampe verdeel, onder leiding van Marx en Bakunin. In 1872 het die konflik tot 'n hoogtepunt gekom met die finale skeuring tussen die twee groepe by die Haagse Kongres, waar Bakunin en James Guillaume uit die Internasionale geskors is en sy hoofkwartier na New York verskuif is. In reaksie hierop het die federalistiese afdelings hul eie Internasionale by die Saint-Imier-kongres gevorm en 'n revolusionêre anargistiese program aangeneem.

Anargisme en georganiseerde arbeid

Die anti-outoritêre afdelings van die Eerste Internasionale was die voorlopers van die anargo-sindikaliste, wat probeer het om "die voorreg en gesag van die staat te vervang" met "'n vrye en spontane organisasie van arbeid."

Die Confederation Generale du Travail (Algemene Confederation of Labour, CGT), wat in 1985 in Frankryk geskep is, was die eerste groot anargo-sindikalistiese beweging, maar is in 1881 deur die Spaanse Werkersfederasie voorafgegaan. Die grootste anargistiese beweging vandag is in Spanje, in die vorm van die CGT en die CNT (National Confederation of Labor). Ander aktiewe sindikalistiese bewegings sluit in die US Workers Solidarity Alliance en die UK Solidarity Federation.

Anargisme en die Russiese Revolusie

Anargiste het saam met die Bolsjewiste aan beide die Februarie- en Oktober-rewolusies deelgeneem en was aanvanklik entoesiasties oor die Bolsjewistiese Revolusie. Die Bolsjewiste het egter gou teen die anargiste en ander linkse opposisie gedraai, 'n konflik wat uitgeloop het op die Kronstadt-opstand van 1921, wat deur die nuwe regering neergelê is. Anargiste in sentraal-Rusland is óf gevange geneem óf ondergronds verdryf, óf hulle het by die seëvierende Bolsjewiste aangesluit; anargiste van Petrograd en Moskou het na die Oekraïne gevlug. Daar, in die Vrye Gebied, het hulle in 'n burgeroorlog geveg teen die Blankes ('n groep monargiste en ander teenstanders van die Oktoberrewolusie) en daarna die Bolsjewiste as deel van die Revolusionêre Opstandelike Leër van Oekraïne, gelei deur Nestor Makhno, wat geskep het ’n anargistiese samelewing in die streek vir etlike maande.

Uitgeweke Amerikaanse anargiste Emma Goldman en Alexander Berkman was onder diegene wat veldtog gevoer het in reaksie op Bolsjewistiese beleid en die onderdrukking van die Kronstadt-opstand voordat hulle Rusland verlaat het. Albei het verslae geskryf oor hul ervarings in Rusland en die mate van beheer wat deur die Bolsjewiste uitgeoefen is, gekritiseer. Vir hulle het Bakunin se voorspellings oor die gevolge van Marxistiese heerskappy, dat die heersers van die nuwe “sosialistiese” Marxistiese staat ’n nuwe elite sou word, te waar geblyk.

Anargisme in die 20ste eeu

In die 1920's en 1930's het die opkoms van fascisme in Europa die anargisme se konflik met die staat verander. Italië was getuie van die eerste botsings tussen anargiste en fasciste. Italiaanse anargiste het 'n sleutelrol gespeel in die Arditi del Popolo anti-fascistiese organisasie, wat die sterkste was in gebiede met anargistiese tradisies, en het 'n mate van sukses in hul aktiwiteite behaal, soos die afweer van die Swarthemde in die anargistiese vesting van Parma in Augustus 1922. anargis Luigi Fabbri was een van die eerste kritiese teoretici van fascisme, en noem dit 'n "voorkomende teenrevolusie". In Frankryk, waar die verregse ligas tydens die onluste van Februarie 1934 naby aan opstand was, was die anargiste verdeeld oor die beleid van die verenigde front.

In Spanje het die CNT aanvanklik geweier om by die Popular Front se verkiesingsalliansie aan te sluit, en die onthouding van CNT-ondersteuners het gelei tot 'n verkiesingsoorwinning vir die regses. Maar in 1936 het die CNT sy beleid verander, en anargistiese stemme het die Popular Front gehelp om aan bewind terug te keer. Maande later het die voormalige regerende klas gereageer met 'n poging tot staatsgreep wat die Spaanse Burgeroorlog (1936–1939) ontketen het. In reaksie op die weermagopstand het 'n anargisties-geïnspireerde beweging van kleinboere en werkers, ondersteun deur gewapende milisies, beheer oorgeneem van Barcelona en groot gebiede van die platteland van Spanje, waar hulle die grond gekollektiviseer het. Maar selfs voor die oorwinning van die Nazi's in 1939, het die anargiste veld verloor in 'n bitter stryd met die Staliniste, wat die verspreiding van militêre hulp aan die republikeinse saak vanuit die Sowjetunie beheer het. Stalinisties-geleide troepe het kollektiewe onderdruk en dissidente Marxiste sowel as anargiste vervolg. Anargiste in Frankryk en Italië het aktief deelgeneem aan die Weerstand tydens die Tweede Wêreldoorlog.

Alhoewel anargiste polities aktief was in Spanje, Italië, België en Frankryk, veral in die 1870's, en in Spanje tydens die Spaanse Burgeroorlog, en hoewel anargiste in 1905 'n anargo-sindikalistiese alliansie in die Verenigde State gevorm het, was daar nie 'n enkele betekenisvolle, suksesvolle anargistiese gemeenskappe van enige grootte. Anargisme het in die 1960's en vroeë 1970's 'n herlewing beleef in die werk van voorstanders soos Paul Goodman (1911–72), miskien veral bekend vir sy geskrifte oor onderwys, en Daniel Guérin (1904–88), wat 'n kommunitaristiese tipe anargisme ontwikkel wat bou voort op negentiende-eeuse anargo-sindikalisme, wat nou uitgedien is, maar transendeer.

Probleme in anargisme

Doelwitte en middele

Oor die algemeen is anargiste ten gunste van direkte optrede en is teen stem in verkiesings. Die meeste anargiste glo dat werklike verandering nie moontlik is deur te stem nie. Direkte optrede kan gewelddadig of nie-gewelddadig wees. Sommige anargiste beskou die vernietiging van eiendom nie as 'n daad van geweld nie.

Kapitalisme

Die meeste anargistiese tradisies verwerp kapitalisme (wat hulle as outoritêr, dwingend en uitbuitend beskou) saam met die staat. Dit sluit die prysgee van loonarbeid, baas-werker-verhoudings, outoritêr wees in; en private eiendom, net soos 'n outoritêre konsep.

Globalisering

Alle anargiste is gekant teen die gebruik van dwang wat verband hou met internasionale handel, wat deur instellings soos die Wêreldbank, die Wêreldhandelsorganisasie, die G8 en die Wêreld Ekonomiese Forum uitgevoer word. Sommige anargiste sien neoliberale globalisering in sulke dwang.

Kommunisme

Die meeste skole van anargisme het die onderskeid tussen libertêre en outoritêre vorme van kommunisme erken.

demokrasie

Vir individualistiese anargiste word die stelsel van meerderheidsbesluitdemokrasie as ongeldig beskou. Enige aantasting van die natuurlike regte van die mens is onregverdig en is 'n simbool van die tirannie van die meerderheid.

Пол

Anarcha-feminisme sien waarskynlik patriargie as 'n komponent en simptoom van onderling gekoppelde sisteme van onderdrukking.

ras

Swart anargisme is gekant teen die bestaan ​​van die staat, kapitalisme, die onderwerping en oorheersing van mense van Afrika-afkoms, en bepleit 'n nie-hiërargiese organisasie van die samelewing.

godsdiens

Anargisme was tradisioneel skepties oor en gekant teen georganiseerde godsdiens.

definisie van anargisme

Anargo-sindikalisme