Maori Tattoos: 'n Gedetailleerde inleiding tot die kulturele erfenis en betekenis van Maori Tattoos

Om die geskiedenis van spesifieke tatoeëermerke te leer ken, is noodsaaklik om die perfekte tatoeëermerkontwerp te vind. Die oorsprong van die tatoeëermerk, sy kulturele en historiese agtergrond, en betekenis kan die besluit werklik beïnvloed, veral wanneer dit kom by kulturele toe-eiening en soortgelyke kwessies rakende kulturele tatoeëermerke.

Maori-tatoeëermerke is een van die gewildste tatoeëermerke. Baie besef egter nie eers dat die tatoeëermerke wat hulle maak aan die kultuur en tradisies behoort nie, en, omdat hulle nie weet van sulke belangrike inligting nie, pleeg hulle kulturele toe-eiening. Ander, al weet hulle van Maori-tatoeëermerke, kry steeds kulturele ontwerpe en eis eienaarskap, wat die Maori-kultuur en -tradisies werklik tot die minimum beperk.

Gelukkig kry al hoe meer mense al hoe meer kennis oor die verskillende tatoeëermerkkulture asook die oorsprong van spesifieke tradisionele tatoeëermerke. Daar is egter altyd iets om te leer, daarom het ons besluit om in detail te gaan oor die kulturele oorsprong en betekenis van Maori-tatoeëermerke. So, sonder meer, laat ons begin!

Maori Tattoo: 'n Volledige Tatoeëermerkgids

oorsprong

Maori-tatoeëermerke, behoorlik genoem moko-tatoeëermerke, is 'n vorm van gesig- en lyfkuns wat in Nieu-Seeland ontstaan ​​het. Eeue voor die aankoms van Europese reisigers was die Maori-mense bekend as vegters en beskermers van hul land, dikwels getatoeëer op hul gesig en lyf om hul toewyding en gewilligheid om hul land en stam te verdedig, sowel as hul status, rang en manlikheid te simboliseer. . .

Die Maori-mense was geneig om vissers, matrose en hoogs bekwame matrose te wees. Hulle was ook vaardig in pottebakkery, kanobou, die kweek van plante, jag van diere, en meer.

Natuurlik was die Maori ongelooflik talentvol met tatoeëring. Moko-tatoeëermerke kom glo uit die Maori-mitologie en die verhaal van die onderwêreldprinses Niwareka en 'n jong man met die naam Mataora.

Nivareka is deur Mataora mishandel, waarna sy hom verlaat en na die onderwêreld teruggekeer het. Mataora het besluit om Nivareki te gaan soek; tydens die reis is sy gesig met verf besmeer, en sy hele voorkoms is aan groot bespotting onderwerp. Nietemin het Mataora Nivareka gevind, wat sy verskoning aanvaar het. As geskenk het Nivareki se pa Mataoru geleer om moko-tatoeëermerke te maak sodat die verf op sy gesig nooit weer sou vlek nie.

Uit hierdie verhaal kan afgelei word dat die Maori-mense lank voor die Moko-tradisie sekere soorte liggaamskuns beoefen het. Baie glo dat die tradisie van gesig- en lyfverf van ander Polinesiese eilande versprei het.

Die wêreld het van die Maori-mense geleer danksy die Europeërs. Dit was egter nie 'n suksesvolle ontmoeting van twee verskillende kulture nie. Die Europeërs het soos gewoonlik 'n geleentheid gesien om die land van Nieu-Seeland, sowel as die Maori-volk, te gryp. Hierdie keer was die Europeërs egter gefassineer deur die voorkoms van die Maori, hoofsaaklik vanweë hul tatoeëermerke op die gesig en lyf. Hulle verliefdheid was so sterk dat hulle Maori-mense begin doodmaak het en hul koppe huis toe geneem het as aandenkings. Die Maori-mense is selfs gedwing om op te hou om moko-tatoeëermerke te beoefen weens vrees vir wit “bounty hunters”.

Waarde

As dit by die betekenis van moko-tatoeëermerke kom, verteenwoordig dit gewoonlik een van hierdie dinge; rang, status, stam, manlikheid, en vir vroue, status en rang. Moko-tatoeëermerke verteenwoordig gewoonlik die identiteit van die draer sowel as belangrike inligting oor hul posisie binne die stam. Moto-tattoos is gewoonlik gebaseer op 'n sekere rituele betekenis vir die Maori-mense, wat deur spiraal- en kromlynige patrone voorgestel word.

Afhangende van die ligging van moko-tatoeëermerke, kan hulle verskillende betekenisse en simbole hê. Byvoorbeeld;

Ten spyte van die baie assosiasies van moko-tatoeëermerke met intimidasie en aggressie, soos ons kan sien, kan die betekenis van hierdie tatoeëermerke nie verder gaan nie. Hierdie tatoeëermerke word spesifiek gebruik om te help om belangrike inligting oor 'n Maori-persoon te identifiseer en te kry deur net daarna te kyk.

Tatoeëermerke is 'n manier van erkenning, veral as mense mekaar vir die eerste keer ontmoet. Dit is geensins wat die Maori vir aggressie en intimidasie gebruik nie, soos dikwels geglo word, vanweë hul voorvaderlike oorsprong en antieke lewenswyse, en hoe dit deur Westerlinge waargeneem is.

Die Europeërs het oor die algemeen geglo dat die Maori hul gesig en lyf getatoeëer het, hetsy om die vyand in die geveg te intimideer of om vroue te lok. Daar is ook interpretasies van moko-tatoeëermerke as 'n simbool van oorlog, kannibalisme en seks. Natuurlik, hoe meer mense van Maori geleer het, hoe meer het ons die Maori-kultuur en -tradisies verstaan, asook die agtergrond en betekenis van moko-tatoeëermerke.

Ongelukkig, selfs vandag, stereotipeer sommige mense die Maori-kultuur en moko-tatoeëermerke. Die groeiende aanvaarding van unieke en asemrowende moko-tatoeëermerke wys egter hoe ons as ’n samelewing ander mense se kultuur begin respekteer en nie net hul kultuur roekeloos gebruik en op ons lyf sit net ter wille van ’n cool tatoeëermerk nie.

Moko-tatoeëermerke is nie net 'n versameling lyne wat in 'n interessante patroon gekombineer is nie. Hierdie tatoeëermerke verteenwoordig 'n persoon, geskiedenis, kultuur, tradisies, 'n stel oortuigings, en meer.

Moco se moderne identiteit

Moko, wat deesdae algemeen na verwys word as stamtatoeëermerke, is kultureel beïnvloed deur moderne interpretasies en kulturele toewysings, meestal deur Westerlinge. Ten spyte van die bewustheid en inligting wat met net een klik beskikbaar is, is sommige mense steeds onbewus van die Moko en die Maori mense, of bloot doelbewus onbewus van die kulturele betekenis van die Moko.

Ongelukkig kry mense wat nie aan Maori-stamme verwant is nie, steeds moko-tatoeëermerke en gebruik steeds moko-tatoeëermerke in mode en ontwerp om te wys "hoe inklusief en gasvry hulle van verskillende kulture is."

Byvoorbeeld, in 2008/2009 het die internasionaal bekende Franse ontwerper Jean Paul Gaultier nie-Maori-modelle met moko-tatoeëermerke gebruik om sy nuutste versameling te bevorder. Uiteraard het baie hierdie keuse van modelle as uiters aanstootlik beskou, veral in die prentjie waar die moko-model met haar bene gespreid poseer sit.

Gauthier het homself nou probeer verduidelik deur te sê dat hy die Maori-kultuur mooi en eksoties vind en dat hy graag wil hê dat mense in sy land dieselfde skoonheid moet erken (deur natuurlik nie-Maori-modelle in sy klere en bril te huur). Kom ons wees eg; Moko is in hierdie konteks net 'n huldeblyk aan mode en 'n manier om die aandag van die publiek te trek.

Boonop ontstaan ​​'n probleem wanneer Nieu-Seeland eintlik 'n Maori-kunsraad het wat verantwoordelik is vir die billike gebruik van die Moko-handelsmerke en Maori-kuns en kunsvlyt. As Gaultier hulle gekontak het voordat hy die moko in sy versameling ingesluit het, sou dit 'n ander storie gewees het. Maar nee. En raai hoe die Maori daaroor gevoel het; hulle het oneerbiedig gevoel.

Laat ons nou vinnig vorentoe beweeg na 2022. Op Kersdag 2021 het die veteraan Nieu-Seelandse Maori-joernalis Orini Kaipara geskiedenis gemaak deur die eerste nuusanker te word wat 'n nasionale spitstyd-uitsending met 'n moko-tatoeëring op haar ken aanbied.

Twintig of dertig jaar gelede sou dit onmoontlik gewees het, maar Kaipara het dit gedoen en opslae oor die hele wêreld gemaak. Mense het in Januarie 2022 daarvan te wete gekom en kommentaar gelewer oor hoe ons nou verskillende kulture omhels en etikette respekteer, en Kaipara se moed om trots voor die kameras te staan.

So, in 15 jaar het baie verander en sal ongetwyfeld selfs meer verander. Kulturele toe-eiening het die laaste paar jaar baie belangrik geword en mense het uiteindelik sensitief geword vir blatante kulturele toe-eiening, gebrek aan opvoeding en verkeerde inligting oor sekere kulture en hul tradisies, veral wanneer dit deur mense van ander agtergronde en kulture gebruik word.

Sekerlik, Westerlinge is dalk ongewoond aan mense met volgesig-tatoeëermerke, en sekerlik, hulle sal dalk in die Moko-tradisie belangstel, maar dit gee niemand die reg om net iemand se kultuur te neem en dit in 'n interessante stam-tattoo te verander nie. Vir die Maori-mense is hul moko-tatoeëermerke heilig, 'n skakel na hul verlede en voorvaders, sowel as 'n identiteit. Dit behoort nie 'n ewekansige persoon se tatoeëermerkprojek te wees wanneer die Maori-mense desperaat is om hul kultuur te beskerm nie.

Moko ontwerp verduideliking

Om die kulturele en tradisionele agtergrond en betekenis van moko-tatoeëermerke beter te verstaan, is dit belangrik om individueel na moko-tatoeëermerke te kyk en hul betekenisse te verken.

Lewe van die Links

Hierdie moko-tattoo-ontwerp is gebaseer op die Maui-legende. Nou was Maui die jongste van 5 broers. Toe Maui se ma aan hom geboorte geskenk het, het sy gedink hy is doodgebore. Sy het toe haar broodjie afgesny, dit daarin toegedraai en in die see gegooi. Uiteindelik. Maui het op die strand verskyn waar 'n tohanga (ervare beoefenaar van enige vaardigheid/kuns) hom gevind het.

Natuurlik het die tohunga Mauri grootgemaak en hom sy bewegings geleer, wat ook grootgeword het om verskeie tegnieke en vaardighede te bemeester. Daar word geglo dat Maui die dae verleng het, vuur na mense gebring het en byna onsterflikheid vir die hele mensdom verseker het. Dit is gewoonlik die verhaal van hoe Maui die land van Nieu-Seeland ontdek het.

Nga Hau E Wah

In Engels vertaal, beteken Nga Hau E Wha "vier winde". Nou verteenwoordig hierdie moko-tattoo-ontwerp die vier hoeke van die planeet of die voorheen genoemde vier winde. Trouens, die storie agter die ontwerp het te doen met die vier winde wat die vier geeste verteenwoordig wat op dieselfde plek ontmoet. Baie beweer dat die ontwerp van die vier winde mense van die 4 hoeke van ons planeet verteenwoordig. Aangesien die storie agter hierdie ontwerp twee kragtige Maori-gode, Tavirimatea en Tangaroa, verken, toon die tatoeëermerk ook respek vir die god om in die lewe te groei en voorspoedig te wees.

Picorua

Picorua beteken "groei" in die Maori-taal, maar beteken ook "verbinding van twee heeltemal verskillende dinge" (byvoorbeeld land en see, aangesien hulle in populêre Maori-mite verbind word). Dit is die mees algemene interpretasie van die betekenis van die woord, hoofsaaklik as gevolg van die oorsprongverhaal van die woord (sowel as die oorsprong van die tatoeëermerkontwerp).

Die geskiedenis van die oorsprong van die mens in die Maori-kultuur word verbind met Ranginui en Papatuanaku, wat vermoedelik sedert die vroegste tye saam was. Dikwels na verwys as Rangi en Papa, verskyn hulle in die skeppingsmite van vereniging en verdeeldheid, waar Rangi die hemelvader was en Papatuanuku die aardemoeder.

Die tatoeëermerk wys die pad van die lewe en hoe "alle riviere na die see lei", wat 'n metafoor is vir hoe ons almal, in ons dag, terugkeer na Moeder Aarde.

Begin

Timatanga beteken "begin, begin, inleiding en begin" in Engels. Te Timatanga tattoo is 'n storie oor die skepping van die wêreld en hoe mense verskyn het. Die Mauri-skeppingsmite volg op die bogenoemde verhaal van Ranginui en Papatuanaku, of Rangi en Papa. Rangi en Pappa het nou baie kinders gehad.

Namate hulle ouer geword het, het hulle na groter onafhanklikheid en vryheid gestreef. Tumatauenga, veral, het besluit om van sy ouers te skei om meer vryheid te hê, en al die broers het probeer om hierdie besluit te volg, behalwe Ruamoko, wat op daardie stadium nog 'n klein kind was. Met verloop van tyd het die broers mekaar begin straf óf omdat hulle hierdie idee gevolg het óf omdat hulle dit teëgestaan ​​het. Sommige het die broers met storms gestraf, en ander met aardbewings.

Oor die algemeen simboliseer die tatoeëermerk wat alle ouers ervaar; sorg vir kinders totdat hulle besluit om hul eie lewe te begin en hul paaie van dié van hul ouers te skei.

Algemene Moco Tattoo Simbole

Maori-tatoeëermerke is nie net willekeurige lyne en patrone, soos baie mense dink nie. Elke lynpatroon verteenwoordig sekere simboliek en dra sekere inligting oor. Kom ons kyk van naderby na die mees algemene moko-tattoo-simbole en waarvoor hulle staan;

• Pakkette - hierdie patroon simboliseer moed en krag, tipies vir manlike tatoeëermerke.
• Unaunahi - hierdie patroon simboliseer visskubbe, en aangesien die Maori-mense as vissermanne bekend staan, en uitsonderlik, simboliseer die tatoeëermerkontwerp gesondheid en oorvloed.
• Hikuaua - Hierdie patroon kom van die Taranaki-streek van Nieu-Seeland en simboliseer voorspoed en rykdom.
• Manaya - hierdie simbool wys Manaya of geestelike voog. Die simbool is 'n kombinasie van 'n menslike liggaam, 'n visstert en 'n voël voor. The Guardian is die beskermer van hemel, aarde en see.
• Ahu Ahu Mataroa - herinner aan 'n leer, hierdie simbool simboliseer prestasies, die oorkom van struikelblokke en nuwe uitdagings in die lewe.
• hey matou - Ook bekend as die vishoek simbool, Hei Matau is 'n simbool van voorspoed; dit is omdat vis die tradisionele kos van die Maori mense is.
• Enkel torsie skemas - simboliseer lewe en ewigheid; soortgelyk aan die Westerse simbool vir oneindigheid.
• Dubbel of drie keer draai - simboliseer die vereniging van twee mense of selfs twee kulture vir ewig. Dit is een van die gewildste simbole van Maori-eenheid; deur die op en af ​​van die lewe, ondersteun ons mekaar en dit is 'n wonderlike boodskap.
• kors - hierdie spiraalsimbool beteken groei, harmonie en nuwe begin. Dit is geneem uit die simboliek van 'n ontvoude varingblaar (Nieu-Seeland is bekend daarvoor dat dit die mooiste varings het, wat hierdie tatoeëermerk nog meer betekenisvol en kultureel maak).

Dra 'n moco-tattoo

Dit is onmoontlik om oor Maori-tatoeëermerke te praat sonder om die kwessies van nie-Maori-mense wat moko dra, aan te raak. Kulturele toe-eiening is van die uiterste belang wanneer dit by hierdie onderwerp kom. Dit is welbekend dat Maori-tatoeëermerke ongelooflik mooi is en daarom word tatoeëermerke vir nie-Maori mense dikwels gekies. Westerlinge is veral lief daarvoor om Maori-tatoeëermerke te dra, en die meeste van die tyd weet hulle nie eens wat hulle dra, wat die tatoeëermerk beteken en dat dit selfs kulturele oorsprong het nie.

So hoekom is dit 'n probleem?

Behalwe die ooglopende, soos kulturele toeëiening, wys die dra van 'n Maori-tatoeëermerk as 'n nie-Maori dat iemand die komplekse historiese en simboliese betekenis van moko verminder tot 'n eenvoudige lynpatroon wat niks met jou te doen het nie. Onthou ons dat ons genoem het dat moko-tatoeëermerke 'n manier van identiteit en erkenning in die Mauri-kultuur is?

Wel, dit beteken ook dat moko-tatoeëermerke nie net dekoratiewe liggaamskuns is nie. Hulle wys wie die verteenwoordiger van die Maori-volk is, wat sy historiese verlede, sy status en nog baie meer is. Alhoewel sommige Maori-tatoeëermerke universeel is, is die meeste van hulle baie individueel en net uniek aan sekere gesinne. Hulle is soos private eiendom wat van geslag tot geslag oorgedra word.

En nou kan jy jouself afvra; kan 'n nie-maori persoon 'n moko-tattoo kry?

Om mee te begin, deel die Maori graag hul kultuur. Die meeste Maori-mense gee nie regtig om as nie-Maori-mense moko-tatoeëermerke kry nie. Hierdie tatoeëermerke moet egter deur 'n Maori-tatoeëringkunstenaar gedoen word (wat gewoonlik 'n leeftyd daaraan bestee om hierdie vaardigheid aan te leer).

Slegs hierdie kunstenaars het die reg om Maori-tatoeëermerke te maak en regtig al die Maori-simboliek korrek te verstaan. Andersins maak onopgeleide nie-Maori-tatoeëringkunstenaars foute en gebruik gewoonlik patrone en ontwerpe wat eie is aan sekere Maori-families en -stamme (wat is soos om hul identiteit en persoonlike eiendom te steel).

Maar wat as ek regtig 'n Maori-tattoo wil kry? Wel, die Maori mense het 'n goeie oplossing!

Kirituhi is 'n Maori-styl-tattoo wat óf deur 'n nie-Maori-tattoo-kunstenaar gedoen word óf deur 'n nie-Maori-persoon gedra word. "Kiri" in Maori beteken "leer", en "tuhi" beteken "teken, skryf, versier of versier met verf". Kirituhi is 'n manier vir die Maori-mense om hul kultuur te deel met diegene wat daaroor wil leer, waardeer en respekteer.

Kirituha-tatoeëermerke verskil van tradisionele moko-tatoeëermerke. Dit is omdat die integriteit van Maori-tatoeëermerke nie vir nie-Maori-mense bedoel is nie en die integriteit van die moko gehandhaaf, erken en gerespekteer moet word.

Dus, as jy nie 'n Maori is nie en 'n Maori-styl-tattoo wil kry, is Kirituhi die een vir jou. As jy 'n tatoeëermerk soos hierdie wil kry, kyk gerus na Kirituha-tatoeëermerke. Jy moet 'n tatoeëerkunstenaar soek wat in moko opgelei is en regtig die verskil tussen moko- en kirituhi-tatoeëermerke ken. Sommige tatoeëermerke beweer dat hulle Kirituhi maak terwyl hulle in werklikheid net moko-tatoeëringontwerpe kopieer en iemand anders se kultuur toeëien.

Finale gedagtes

Die Maori mense sukkel daagliks om hul tradisies en kultuur te bewaar. Die geskiedenis en kulturele betekenis van moko openbaar 'n praktyk wat honderde jare oud is en daarom moet almal dit respekteer aangesien dit insig in die menslike geskiedenis bied. Natuurlik is daar in die moderne wêreld 'n plek vir moko, maar weereens te danke aan die vrygewigheid van die Maori-mense.

Danksy kirituhi-tatoeëermerke kan nie-Maori-mense die skoonheid van Maori-styl tatoeëermerke geniet sonder om hul kultuur toe te eien. Ek hoop dat ons artikel 'n gedetailleerde insig gegee het in die kulturele oorsprong en tradisies van Maori-tatoeëermerke. Vir meer inligting, besoek die amptelike Maori-webwerwe, veral as jy aan ’n Kirituha-tatoeëermerk dink.