Van Skerpioen tot Waterdraer

Wat is die geheim van aksie? Skep? Waar begin ons as ons grense wil oorsteek?

Wat doen 'n Skerpioen? Hy doen sy wil. Of hy gee vrye teuels aan sy wil. Want die wil van Skerpioen is nie een of ander gril of gril vir iets nie. Hierdie wil vloei vanuit sy wese, uit die dieptes van sy geestelike dieptes, en nie Skerpioen self of diegene wat hierdie wil moet uitvoer kan dit weerstaan ​​nie.

Hierdie testament verteenwoordig soms 'n oorweldigende begeerte om met iemand te skakel, of die begeerte om 'n teenstander te verslaan, of bloot om jou sin te kry, byvoorbeeld wanneer Skerpioen regtig iets wil kry. Daarbenewens beskou hy homself as 'n werklik unieke wese, en sy begeertes as uitsonderlike gevalle. 'n Sekere Skerpioen kom na jou toe en sê: maak 'n uitsondering vir my!

Maar as elkeen wou doen wat sy wil wil, as elkeen sy passies sonder beperkinge wil najaag, as almal 'n uitsondering wil wees ... Dis reg: 'n wêreld vol sulke willekeur sou 'n plek wees om te woon! Daarom is 'n middel uitgevind vir hierdie eiewilligheid van Skerpioen, en dit is die wet.Reg, per definisie, behoort nie eksklusief te wees nie. ’n Wet met uitsonderings hou op om wet te wees, dit word weer wetteloosheid, dit wil sê wetteloosheid.Die een wat die wet aanvaar en daarop fokus, is nie meer Skerpioen nie – hy word die volgende teken van die zodiac, wat Boogskutter is. Omdat Boogskutter 'n diereriemspesialis op die gebied van die reg is. Wat doen Boogskutter? Natuurlik, hierdie ideale en argetipiese Boogskutter? Kweek die wet. Maar sodat mense die wet kan verstaan ​​en dit vrywillig gehoorsaam, moet hulle hierin opgevoed word.

Jongmense is refleksief en eiewillig, daarom moet hulle opgevoed word in respek vir die wet en tradisionele waardes. Dit is wat Strzelce doen, en dit is hul volgende passie: opleiding, opleiding, opvoeding.Die antieke Grieke het 'n pragtige woord "paidea" hiervoor gehad, dit wil sê die kuns om jongmense op te voed tot bewuste burgers, en die beginsels en waardes van hul stad of land by hulle in te bring.

 Hierdie program van Boogskutter in die lewe het egter sy eie swakheid, sy swak punt. Baie van wat Strzelce graag doen – want benewens die regte en onderrig sluit dit ook politiek, onderwys, sport en reis in – is in die aard van onderwys. En so is die oefensessies.

Militêre maneuvers is nie werklike oorlog nie, terwyl die toeris die wêreld van ver af waarneem en nie inmeng in die lewe van verbygaande stede en stamme nie, en opleiding is nog nie 'n konkrete lewe nie. Blykbaar is dit vroeër aanvaar dat jong ingenieurs, toe hulle ná hul gradeplegtigheid by die aanleg begin werk het, gesê is: “Dit is nie ’n politegniese skool nie, jy moet hier dink!”.En dit is die hindernis wat Boogskutter in die gesig staar: een of ander tyd is een oefensessie nie genoeg nie, en daar moet iemand wees wat dit sal gaan doen.Dit sal pas, nie in gemaklike en veilige oefentoestande nie. Sal doen met hierdie hande. Ideaal gesproke moet hy 'n vrywilliger word. Die een wat loop en oefen in plaas van om te oefen, is nie meer Boogskutter nie, aangesien hy in die volgende teken, Steenbok, verander het. Dit is nie toevallig dat dit 'n teken is van die element van die Aarde nie, en in hierdie element is dit 'n kardinale teken, m.a.w. die mees basiese.

Want Steenbok verteenwoordig werk. Job. Werk. Dit is moeilik om 'n hardnekkige saak te hanteer. In die gesigsveld van Steenbok verskyn die element van die Aarde op die mees primitiewe manier: as 'n stabiele massa wat verskuif, geskuif, geploeg, gegrawe of verwerk moet word deur die inspanning van 'n mens se eie spiere - of hul verlengings, wat is, die meganismes van grom en rook.

Maar hierdie bekommerde Steenbok vra homself op 'n stadium vrae: wat is die doel van my pogings? wat is hul plan na watter toekoms lei hulle? En as hy op hierdie manier verras word, word hy nog 'n teken - Waterman, dit wil sê, een wat wegdraai van die materiële beton en draai na wat ver is, komende en uitheemse. Oorweeg nou in die herfs en winter hoe hierdie veranderinge in ons plaasvind.