Eed van die Horatii: wat is die uniekheid van die meesterstuk van Jacques-Louis David

David het geen kans gehad om NIE beroemd te word nie. Hy het 'n werk geskep wat die kunswêreld geruk het.

In 1784, 5 jaar voor die Franse Revolusie, het hy die Horatii-eed geskep. Hy het dit vir koning Louis XVI geskryf. Maar sy het 'n simbool geword van die vreesloosheid van die revolusionêre.

Wat maak haar so uniek? En hoekom het 'n skildery gebaseer op 'n verhaal uit die geskiedenis van die Romeine, wat in die XNUMXde eeu vC geleef het, Dawid se tydgenote so verlustig? En die belangrikste, hoekom op aarde maak dit ons harte opgewonde saam met jou?

Die plot van die skildery "Die eed van die Horatii"

Soos gewoonlik die geval is met sulke skilderye, word baie duidelik na die bestudering van die intrige.

Dawid het die verhaal van die antieke Romeinse geskiedskrywer Titus Livius as basis geneem.

Een keer, 25 eeue tevore, het twee stede meegeding: Rome en Alba Longa. Voortdurende aanvalle op mekaar het hulle verswak. En terselfdertyd het albei ook 'n eksterne vyand gehad - die barbare.

Daarom het die heersers van die stede besluit om hul trots te paai en tot 'n vergelyk gekom. Laat die stryd van die beste krygers hul langdurige geskil beslis. En die wenner sal die een wees wie se vegter die geveg oorleef.

Drie broers uit die Horatii-familie is uit Rome gekies. Van Alba Longa, drie broers van die Curiatii-familie. Boonop is die families deur familiebande verbind. En die broers was neefs van mekaar.

En so het Dawid uitgebeeld hoe die broers van Horatius by hulle vader sweer om te wen of te sterf. Boonop is hierdie toneel nie in die geskiedenis van Titus Livius nie.

Dit is egter hierdie toneel wat deur Dawid self uitgedink is, wat die wêreldbeskouing van die antieke Romeine baie akkuraat toon. Plig teenoor die Moederland is belangriker as plig teenoor die familie. Die taak van 'n vrou is om te gehoorsaam, en 'n man is om te veg. Die rol van die Kryger is belangriker as die rol van Man en Vader.

Dit was regtig. Antieke Romeinse vroue het geen reg gehad om in hierdie orde van dinge in te meng nie. En in die prentjie van Dawid word dit baie goed weerspieël.

Helde manne. Al hul spiere is gespanne. Hulle staan ​​en gereed om te veg. Hulle eed om Rome te red klink baie hard. En dit maak nie vir hulle saak dat hulle kinders sonder vaders gelaat sal word nie, vrouens sonder mans, ouers sonder hulle seuns.

Die gesin sal in elk geval verliese ly, ernstige verliese. En niemand is gereed om iets te doen nie. Plig teenoor Rome is belangriker.

Ons sien drie swaksinnige en lydende vroue wat dit verstaan. Maar hulle kan niks doen nie...

Die ma van die broers druk haar kleinkinders. Dit is die kinders van een van die staande krygers. Sy vrou sit nader aan ons. En sy is die suster van een van die broers... die Curiatii.

Daarom praat ons van die komende vernietiging van twee gesinne, en nie een nie. Hierdie vrou sal óf 'n broer óf 'n man hê. Heel waarskynlik albei.

In die middel sien ons Camilla, die suster van die Horatii-broers. Sy is verloof aan een van die Curiatii-broers. En haar hartseer ken geen perke nie. Ook sy sal óf haar verloofde óf haar broers verloor. Of dalk almal.

Maar moenie dink dat die Horatius-broers gereed is om te veg nie, want dit is die plig en mens kan nie die vader ongehoorsaam wees nie. En diep binne-in is hulle verskeur deur twyfel. Hulle treur ook oor die moontlike ewige skeiding van hul ma, vrou, suster. Hulle pa vra hulle om te vloek, en hy self dink: “Hoekom het ek dit alles nodig? Dit is my kinders.”

Geen. Die tragedie is dat dit nie so is nie. Ons ken immers die voortsetting van hierdie verhaal. Wat gaan verder met hierdie mense gebeur, na hierdie eed ...

Die stryd sal plaasvind. Slegs een van die Horatii sal oorleef. Rome jubel: hy het gewen.

Die vegter keer terug huis toe. En hy sien sy suster Camilla rou oor haar dooie verloofde, wat aan die Curiatiese familie gesterf het. Ja, sy kon nie haar trane terughou nie. Sy was lief vir hom. Vir haar is dit belangriker as Rome.

Haar broer was oorweldig met woede: hoe durf sy liefde vir 'n man bo liefde vir Rome stel! En hy het sy suster doodgemaak.

Warrior het besluit om te oordeel. Maar sy pa, wie se dogter Camilla was, het hom tot sy verdediging uitgespreek! Hy vra die hof om Horace te vergewe, aangesien hy plig teenoor die Moederland bo liefde vir sy suster stel. En hy was reg om haar dood te maak...

Ja, verskillende tye, verskillende gebruike. Maar dan sal ons besef dat ons iets met hulle in gemeen het. Intussen stel ek voor om te kyk by wie David inspirasie geput het en wat die uniekheid van sy werk is.

Wie het Jacques Louis David geïnspireer

David het manlike krag en veggees gekontrasteer met vroulike sagtheid en liefde vir die gesin.

Hierdie baie sterk kontras is inherent aan die samestelling van die prentjie.

Die manlike "helfte" van die prentjie is alles gebou op reguit lyne en skerp hoeke. Mans is uitgestrek, swaarde word opgelig, bene is uitmekaar. Selfs die uitsigte is direkte, deurdringende ruimte.

En die vroulike "helfte" is vloeibaar en glad. Vroue sit, leunend, hul hande is in golwende lyne geskryf. Hulle is visueel laer en as 't ware in 'n ondergeskikte posisie.

Ons sien ook kleure. Die klere van mans is helder kleure, vroue is verbleik.

Terselfdertyd is die ruimte rondom asketies en ... manlik. Vloerteëls en boë met streng Doriese kolomme. Dawid beklemtoon as 't ware dat hierdie wêreld aan die manlike wil onderworpe is. En teen so 'n agtergrond word die swakheid van vroue selfs meer gevoel. 

Vir die eerste keer het Titian die effek van die uitbeelding van teenoorgesteldes in sy werke begin gebruik. 2,5 eeue voor Dawid.

Die Renaissance-meester het 'n besonder treffende kontras tussen die mooi en die lelike in sy skilderye met die pragtige Danae en die walglike diensmeisie gebruik.

Natuurlik was dit nie sonder die invloed van Poussin nie, wat die styl van klassisisme in die 1,5de eeu geskep het, XNUMX eeue voor David.

Ons kan selfs Romeinse soldate saam met hom ontmoet, wat Dawid duidelik geïnspireer het met hul houdings om die "Eed van die Horatii" (in die onderste linkerhoek) te skep.

Daarom word die styl van Dawid neoklassisisme genoem. Hy bou immers sy skilderye op die skilderagtige erfenis van Poussin en die wêreldbeskouing van die antieke wêreld.

Profesie van Dawid

Dus het David die werk van Poussin voortgesit. Maar tussen Poussin en David lê ’n afgrond – die Rococo-era. En sy was die heeltemal teenoorgestelde van neoklassisisme.

Die "Eed van die Horatii" het geblyk 'n waterskeiding tussen twee wêrelde te wees: manlik en vroulik. Die wêreld van liefde, vermaak, maklike wese en die wêreld van bloed, wraak, stryd.

Dawid was die eerste wat die komende verandering van tydperke gevoel het. En hy het teer vroue in 'n ongemaklike, streng manswêreld geplaas.

Dit is wat in skildery was voor die "Eed van die Horatii". Net daardie baie vaartbelynde en golwende lyne: flirt en lag, intrige en liefdesverhale.

En dit is wat daarna gebeur het: rewolusie, dood, verraad, moord. 

Dawid het dinge voorspel wat sou kom. Daar sal 'n geveg wees en daar sal ongevalle wees. Hy het dit op die voorbeeld van twee families gewys: die Horatii en die Curiatii. En 5 jaar na die skildery van hierdie prentjie, het so 'n ongeluk by byna elke gesin gekom. Die Franse Rewolusie het begin.

Natuurlik was tydgenote verbaas. Hoe het Dawid so 'n werk op die vooraand van die Rewolusie geskep? Hulle het hom as 'n profeet beskou. En sy skildery het 'n simbool geword van die stryd om vryheid.

Alhoewel David dit aanvanklik vir Louis XVI op bestelling geskryf het. Maar dit het hom nie verhinder om daarna vir die teregstelling van sy kliënt te stem nie.

Ja, die meester was aan die kant van die rewolusie. Maar dit maak nie saak nie. Sy skildery is 'n ewige profesie. Maak nie saak hoe hard ons probeer nie, geskiedenis is siklies. En ons word telkens voor 'n keuse gekonfronteer.

Ja, ons wêreld erken nou die waarde van die gesin. Maar ons het immers redelik onlangs die einste gruwel van keuse ervaar. Wanneer pa teen seun is en broer teen broer. 

Daarom maak die prentjie ons harte opgewonde. Ons onthou nog die gevolge van 'n verskriklike keuse. Selfs volgens die verhale van ons voorvaders. Daarom raak die geskiedenis van die Horatii-familie ons. Alhoewel hierdie mense 27 eeue gelede geleef het.

***

Comments ander lesers sien onder. Hulle is dikwels 'n goeie toevoeging tot 'n artikel. Jy kan ook jou mening oor die skildery en die kunstenaar deel, asook die skrywer ’n vraag vra.